تعليم و تربيت

هجرت يعني انسان، در شدنِ هميشگي اش

سعيد فرماني — Sun, 09 May 2010 04:47:00 GMT

از حدود يک سال و نيم پيش شروع کردم. با نام «روانشناسي تربيتي». در ابتدا فقط در حد يک وبلاگي براي ارائه کارهاي کلاسي بود که دوستان همکلاسي نهايت همکاري را کردند!!! اما وبلاگ در حد يک تابلوي کلاسي باقي نماند. تازه نوشتنم گل کرده بود و مي خواستم مطالب شخصي را هم در وبلاگم بگذارم. بعد از چند مدتي زور زدن به اينجا رسيدم که اسم وبلاگ گوياي محتواي آن نيست براي همين اسم وبلاگ را به «در پناه آزادي» تغيير دادم. چند وقتي گذشت، متوجه شدم نمي شود هم مطالب شخصي را نوشت و هم وبلاگي تخصصي داشت. براي همين تصميم گرفتم مطالب شخصيم را در وبلاگي ديگر با همان اسم بنويسم و اسم اين وبلاگ را به «تعليم و تربيت» تغيير دادم. اين اسم بهتر از بقيه بود. ميل به بهتر شدن و کم تجربگي موجب اين همه تغيير و تحول شده بود. وبلاگ شخصي ام را در بلاگر ساختم. امکانات و راحتي کار با بلاگر و سوسه ام کرد که وبلاگ «تعليم و تربيت» را هم به بلاگر انتقال بدهم. به هزار و يک دليل. از خيلي وقت پيش اين فکر در سرم بود اما فرصت عملي کردنش را نداشتم. اما خوشبختانه امروز توانستم اين کار را تمام کنم.
بايد با پارسي بلاگ خدا حافظي کنم.شايد، فقط شايد دوباره بازگردم آن هم به دلايلي که در کشور ما کم پيدا نمي شود. مثلا فيلتر شدن بلاگر.

قابل توجه تمامي دوستان و بازديد کنندگان گرامي:

وبلاگ «تعليم و تربيت» از اين تاريخ به بعد، در آدرس جاري به روز رساني نخواهد شد.

شما براي پي گيري مطالب اين و بلاگ مي توانيد به آدرس زير مراجعه کنيد:

http://talim-tarbiat.blogspot.com

روزت مبارک

سعيد فرماني — Sun, 02 May 2010 17:05:00 GMT

اي معلم
تشبيه تو به شمع بي انصافيست
چراکه شمع را مي سازند تا بسوزد و تو مي سوزي تا بسازي
روز معلم گرامي باد.

بررسي رابطه ي بين حمايت اجتماعي، شيوه ي دينداري و سبک هاي هويت

سعيد فرماني — Tue, 27 Apr 2010 03:03:00 GMT

قابل توجه تمامي کساني که به نحوي در انجام اين تحقيق مشارکت داشته اند

معرفي تحقيق:
براي آشنايي بيشتر با اين تحقيق مي توانيد به اين لينک مراجعه کنيد و پيشنهاده تحقيق را مطالعه نماييد.
گزارش کار:
اين تحقيق در مرحله ي جمع آوري اطلاعات است. اميد است در ارديبهشت ماه اطلاعات جمع آوري شود و در خرداد ماه تجزيه تحليل صورت بگيرد و در اواخر همان ماه نتايج انتشار يابد.

از آنجايي که اين وبلاگ به روز رساني نخواهد شد، شما مي توانيد نتايج اين تحقيق را در اين آدرس مشاهده کنيد

اعتباريابي پرسشنامه (MTEBI) در دانشجو معلمان بيرجندي

سعيد فرماني — Tue, 27 Apr 2010 02:59:00 GMT

قابل توجه تمامي کساني که به نحوي دراعتباريابي اين پرسشنامه مشارکت داشته اند

معرفي پرسشنامه
در سال 1990 انوچ و ريگز براي سنجش خودکارامدي تدريس معلمان و دانشجو معلمان دست به تهيه پرسشنامه اي زدند. اين پرسشنامه دو فرم داشت. فرم (STEBI-A) براي سنجش خودکارامدي معلمان ابتدايي ساخته شده و داراي 23 آيتم با گستره پاسخ 5 سطحي (از کاملا موافقم=5 نمره تا کاملا مخالفم=1 نمره) و دو خرده مقياس بود. خرده مقياس (GET) براي سنجش خودکارامدي عمومي تدريس و خرده مقياس (PET) براي سنجش خودکارامدي شخصي تدريس بود. انوچ و ريگز آلفاي هر دو خرده مقياس را به ترتيب 92 /. و 77/. اعلام کردند. با تغيير جملات و افعال فرم (STEBI-A) به زمان «آينده»، فرم (STEBI-B) براي سنجش عقايد خودکارامدي تدريس دانشجو معلمان ساخته شد. اين فرم نيز مانند فرم (STEBI-A) داراي 23 آيتم و دو خرده مقياس (GET) و (PET) بود (به نقل از انوچ و همکاران، 2000).
پرسشنامه هاي زيادي از فرم هاي (STEBI) استخراج شده است. انوچ و همکاران (2000) پرسشنامه خودکارامدي دانشجو معلمان در تدريس رياضي (MTEBI) را از روي فرم (STEBI-B) ساختند. اين مقياس در شکل اوليه خود داراي 23 آيتم با گستره پاسخ 5 سطحي (از کاملا موافقم=5 نمره تا کاملا مخالفم=1 نمره) و دو خرده مقياس بود. خرده مقياس (PMTE) براي سنجش کارامدي تدريس رياضي که 13 ايتم داشت. خرده مقياس (MTOE) که انتظار نتايج تدريس دانشجو معلمان را مي سنجيد و داراي 10 آيتم بود. تحليل هاي آماري براي هر دو خرده مقياس انجام شد و 2 آيتم که همبستگي کمتر از 30 ./ داشتند از پرسشنامه حذف شدند. پرسشنامه نهايي داراي 21 سوال شد که 13 سوال (سوالات 2، 3، 5، 6، 8، 11، 15، 16، 17، 18، 19، 20 و 21) مربوط به خرده مقياس (PMTE) و 8 سوال (سوالات 1، 4، 7، 9، 10، 12، 13 و 14) مربوط به خرده مقياس (MTOE) بود. براي خرده مقياس (PMTE) 8 سوال به صورت منفي نوشته شد و 5 سوال به صورت مثبت. سوالات خرده مقياس (MTOE) همگي به صورت مثبت نوشته شدند. پايايي خرده مقياس ها به ترتيب براي (PMTE) آلفاي کرونباخ 88./ و براي (MTOE) آلفاي کرونباخ 77./ گزارش شده است. تحليل فاکتور هاي تاييدي نشان داد که دو خرده مقياس از يکديگر مستقل هستند، که تاييد کننده روايي سازه (MTEBI) است. ساختار اصلي (MTEBI) به وسيله تجزيه تحليل تاييدي فاکتورها با استفاده از برنامه EQS آزموده شد (انوچ و همکاران، 2000).
با توجه به آنکه تحقيق پيرامون خودکارامدي معلمان و دانشجو معلمان ايراني در تدريس رياضي مبرم و ضروري است و ابزاري استاندارد براي سنجش خودکارامدي آنان در تدريس رياضي وجود ندارد، لذا ما در اين تحقيق به دنبال هنجار يابي پرسشنامه عقايد کارامدي معلمان (MTEBI) که توسط انوچ و همکاران (2000) ساخته شده هستيم تا اساسي باشد براي تحقيقات بعدي در زمينه خودکارامدي دانشجو معلمان در تدريس رياضي.
گزارش پيشرفت کار:
داده هاي اين پرسشنامه جمع آوري شده و در مرحله تجزيه تحليل است. اميد است که در ارديبهشت ماه امسال نتايج را منتشر کنيم.

از آنجايي که اين وبلاگ
به روز رساني نخواهد شد، شما مي توانيد نتايج اين تحقيق را در اين
آدرس مشاهده کنيد

اعتبار يابي پرسشنامه شيوه ي دينداري در دانش آموزان و دانشجويان ش

سعيد فرماني — Tue, 27 Apr 2010 02:53:00 GMT

قابل توجه تمامي کساني که به نحوي در اعتبار يابي اين پرسشنامه شرکت داشته اند

معرفي مختصر پرسشنامه:

وولف (1991-1997، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003) اخيراً ديدگاهي جامع در مورد رويکرد به دين ارائه کرده است که بر اساس نظر وي تمام رويکرد هاي ممکن به دين را مي توان در دو محور عمود بر هم خلاصه کرد. محور عمودي ميزان پذيرش و دروني سازي مفاهيم و اهداف مذهبي را مي سنجد و محور افقي چگونگي تفسير کردن اين مفاهيم (سمبوليک و يا تحت الفظي) را مورد سنجش قرار مي دهد. بنابر اين، بعد چگونگي تفسير مفاهيم مذهبي، صريحاً به شناخت اجتماعي و راهي که مضامين مذهبي پردازش مي شوند اشاره دارد. از ادغام اين دو محور چهار ناحيه تشکيل مي شود، که در ادامه به آنها مي پردازيم.
پذيرش – تفسير تحت الفظي (دينداري متعصبانه): بر اساس نظر وللف (1996، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003)، اين حالت (پذيرش عناصر و مضامين مذهبي و تفسير تحت الفظي آنها)، تا اندازه اي در مقياس عقايد «کهنه پرستي» بارون (1963)، منعکس شده است. بنابراين، کساني که گرايش دارند عناصر مذهبي را به صورت تحت الفظي تفسير کنند احتمالاً نمره بيشتري در تعصب مذهبي و نمره کمتري در توسعه شناختي مي گيرند. اين افراد کمتر انعطاف پذيرند. اين افراد بيشتر به «بنياد گرا» معروف هستند.
عدم پذيرش – تفسير تحت الفظي (بي ديني سطحي): بر اساس نظر وولف (1996، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003)، اين بخش تا اندازه اي در گرايش مذهبي بدون تميز آلپورت و رز (1967)، بعلاوه در مقياس «کهنه پرستي» بارون (1963) منعکس شده است. افرادي که جزء اين بخش هستند، گرايش دارند در موضوعات مذهبي کمتر متعصب و بيشتر عقلاني باشند، اما کمتر مي توانند خالي از غرض باشند، کمتر قادرند ايده ها را ارزيابي کنند، کمتر انعطاف پذيرند و کمتر مي توانند خود را انطباق دهند.
عدم پذيرش- تفسير نمادين (نسبي گرايي ديني): اين بعد با با مقياس جستجوي باستون، کنراد و ونتيس (1993)، و مقياس «روشن فکري» بارون (1963) همبستگي دارد. وولف (1991،1997، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003)، بيان داشت که اين افراد پيچيده، داراي حساسيت و هوش اجتماعي، و کمتر متعصب و بيشتر مبتکر هستند.
پذيرش- تفسير نمادين (دينداري آگاهانه): اين بعد، از کار ريکوور (1970) در علم تفسير مدرن، مشتق شده است. بر اساس نظر وولف (1970، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003). مشخص کردن ويژگي هاي افراد اين طبقه مشکل است، براي اينکه آنها در تحقيقات تجربي تا درجه زيادي مسامحه کارند. علاوه بر اين، وولف استدلال کرد که، مشخصه هاي فردي زيادي به آنها اختصاص داده شده.
در سال (1996) هازبت براي عملياتي کردن نظر وللف (1992-1997) پرسشنامه اي ساخت تا بتواند چهار بعد مورد نظر وولف (1.پذيرش مضامين مذهبي و تفسير نمادين آنها، 2. عدم پذيرش مضامين مذهبي و تفسير نمادين آنها، 3. پذيرش مضامين مذهبي و تفسير تحت الفظي آنها و 4. عدم پذيرش مضامين مذهبي و تفسير تحت الفظي آنها) را بسنجد. در پرسشنامه اوليه دو بعد پذيرش و عدم پذيرش مضامينِ مذهبي و تفسيرِ نمادين آنها، به هم چسبندگي داشتند. به عبارتي پرسشنامه قادر نبود که افراد متعلق به اين دو بعد را از هم متمايز کند. با کمک دوريز و همکاران (2000، به نقل از فونتاين و همکاران، 2003) اين پرسشنامه اصلاح شد و اين دو بعد از يکديگر مجزا شدند. اين پرسشنامه دوباره توسط فونتاين و همکاران (2003) مورد بازبيني قرار گرفت اما چون پرسشنامه زباني پيچيده داشت، دوريز و همکاران (2005) تصميم گرفتند که پرسشنامه را خلاصه و ساده کنند. نتيجه ي اين خلاصه و ساده کردن پرسشنامه 18 سوالي (PCBS) شد که از اعتبار و روايي بالايي برخوردار بود.

معرفي هدف اين تحقيق:

هدف از اين تحقيق بومي سازي پرسشنامه (PCBS) براي ايران و اعتبار يابي آن در دانش آموزان و دانشجويان بيرجندي است.

گزارش پيشرفت کار:

اين پرسشنامه در مرحله اجرا در دانش آموزان و دانشجويان است. حجم نمونه ما 1000 نفر (600 دانش آموز و 400 دانشجو) است. پس از جمع آوري کامل اطلاعات و تجزيه تحليل پر سشنامه ها، نتايج اين تحقيق به اطلاع شما خواهد رسيد. حدس مااين است که در ارديبهشت، کار جمع آوري پرسشنامه ها به اتمام برسد و در خرداد ماه بتوانيم نتايج را انتشار بدهيم.

از آنجايي که اين وبلاگ به روز رساني نخواهد شد، شما
مي توانيد نتايج اين تحقيق را در اين آدرس مشاهده کنيد

روز جهاني کتاب مبارک

سعيد فرماني — Mon, 26 Apr 2010 02:19:00 GMT

روز جهاني کتاب بر جستجوگران دانايي و انديشه مبارک.

گرچه چند ساعتي از اين روز گذشته است اما براي کسب اطلاعات بيشتر از اين روز جهاني، مي توانيد به اين لينک مراجعه کنيد.

شرافتمندي علمي

سعيد فرماني — Sun, 25 Apr 2010 06:38:00 GMT

چند وقتي است که درگيرِ کار پايان نامه و چند مقاله هستم. چيزهاي زيادي در طي اين مدت ياد گرفتم. آموختم که رعايت کردن اخلاق علمي چقدر مشکل است. چقدر مشکل است که نخواهي سر خودت و ديگران کلاه بگذاري و تحقيق شرافت مندانه اي انجام دهي. چقدر مشکل است از قوانين نانوشته اي که لازمه ي يک تحقيق سالم است پيروي کني. راستي آيا قوانيني وجود دارد که محقق را ملزم به رعايت اخلاق علمي کند؟ يا اينکه هر کسي بنا بر ميل خودش عمل مي کند؟ طرح پايان نامه ي يکي از دوستانم تدوين قوانين شرافت مندي علمي در ايران است. نه تنها در ايران بلکه در بسياري از کشورها چنين قوانيني وجود ندارد. لذا لازم است چنين قوانيني تدوين شود تا محققين ملزم به رعايت آن باشند.
اما چرا اين مسائل را مطرح کردم؟ يکي از پرسشنامه هايي که بايد در تحقيقم به کار بگيرم، پرسشنامه ي سبک هويت (ISI-6G) است. اين پرسشنامه توسط آقاي ... ... به فارسي ترجمه و در اصفهان اعتبار يابي و هنجار يابي شده است. وقتي پرسشنامه را مرور کردم متوجه اشتباهات فاحشي شدم که نتوانستم در مقابلش سکوت کنم. قابل توجه خوانندگان بايد عرض کنم اين پرسشنامه مخصوص دانش آموزان دبيرستاني است و آقاي ..... نيز اين پرسشنامه را در دانش آموزان دبيرستاني اجرا کرده بود. اما يکي از سوالات پرسشنامه اين بود:«از زمان جواني مي دانستم مي خواهم چه کاره شوم». آيا اين اشتباه فاحش و اشتباهاتي از اين دست که در پرسشنامه کم نبود، اعتبار نتايج تحقيق ايشان را زير سوال نمي برد؟ برخي از اشتباهات ايشان در نحوه ي ارجاع پايان متني بود. توجه شما را به يکي از ارجاعات ايشان جلب مي کنم:«Development Psychology, 23, 292- 297». آقاي .... اگر اين منبع يک مجله است، عنوان مقاله کجاست؟ نويسنده ي مقاله کيست؟ در چه سالي به چاپ رسيده است؟ من به عنوان يک خواننده، اگر بخواهم به اين منبع دسترسي داشته باشم به کجا بايد مراجعه کنم؟
اينها همه رعايت نکردن اخلاق علمي، بي احترامي به خواننده و در نظر نگرفتن حقوق آزمودني است. و از همه آزار دهنده تر اينکه، اين مقاله در يکي از مجلات تخصصي معتبر (مجلهي مطالعات تربيتي و روانشناسي دانشگاه فردوسي) هم به چاپ رسيده است. البته اگر بشود نام چنين مجله اي را معتبر گذاشت.

پيشنهاده ي تحقيق (پروپزال)

سعيد فرماني — Tue, 20 Apr 2010 03:16:00 GMT

امروز يا بهتر است بگويم ديروز قرار بود که فصل اول پايان نامه ام را از طريق ايميل براي يکي ازدوستان بفرستم، اما به دليل اينکه آدرس ايميل ايشان مشکل داشت موفق نشدم براي ايشان پيامي ارسال کنم. به ذهنم رسيد که فصل اول پايان نامه، يا همان پيشنهاده ي تحقيقم را در وبلاگ بگذارم. شايد که مورد استفاده ديگران نيز قرار بگيرد.
عنوان تحقيق: رابطه ي بين حمايت اجتماعي، دينداري و سبک هاي هويتي در دانش آموزان پسر شهر بيرجند در سال 1389
لينک دانلود پيشنهاده ي تحقيق

مهارت هاي زندگي چيست؟

سعيد فرماني — Mon, 08 Mar 2010 06:28:00 GMT

يكي از راه‌هاي پيشگيري از بروز مشكلات رواني و رفتاري ارتقاء ظرفيت روانشناختي افراد مي‌باشد كه از طريق آموزش مهارتهاي زندگي جامه عمل مي‌پوشد. مهارتهاي زندگي عبارت است از مجموعه‌اي از توانايي‌ها كه زمينه سازگاري و رفتار مثبت و مفيد را فراهم مي‌آورند.
فايل پاورپوينت آشنايي با مهارتهاي زندگي را مي توانيد از اينجا دانلود کنيد.

مهارت خود آگاهي

سعيد فرماني — Mon, 08 Mar 2010 06:24:00 GMT

يكي از مهمترين عواملي كه به ما كمك مي كند زندگي خوب و موفقي داشته باشيم ، اين است كه خود را بشناسيم ، احساس خوبي در مورد خودمان داشته باشيم و از كسي كه هستيم، شاد و راضي باشيم.
فايل پاورپوينت مربوط به مهارت خود آگاهي را مي توانيد از اينجا دانلود کنيد.